Die faschistische Denkweise: Wie Pahlavi-Anhänger den klassischen Faschismus widerspiegeln

Einleitung: Wenn die Opposition zum Unterdrücker wird

Im Kampf um Irans Zukunft hat sich unter den Anhängern von Reza Pahlavi ein beunruhigendes Muster entwickelt, das wissenschaftlicher Untersuchung bedarf. Während sie sich als Verfechter von Demokratie und Freiheit präsentieren, hat ein bedeutender Teil der Pahlavi-Anhänger Taktiken übernommen, die Faschismusforschern beunruhigend vertraut vorkommen würden: Todesrufe gegen politische Gegner, Angriffe auf Friedensnobelpreisträger, Schändung von Gräbern von Intellektuellen und Forderungen nach absoluter Loyalität gegenüber einem einzigen Führer.

Dies ist keine bloße politische Meinungsverschiedenheit. Wie von Forschern, Journalisten und sogar konservativen Denkfabriken wie dem Middle East Forum und dem American Enterprise Institute dokumentiert, hat die Bewegung um Reza Pahlavi Merkmale gezeigt, die mit klassischen Definitionen von Faschismus übereinstimmen. Die Nobelpreisträgerin Narges Mohammadi hat diese Bewegung als „die Opposition gegen die Opposition" beschrieben—eine Kraft, die Irans eigene Demokratieaktivisten angreift, anstatt sich gegen die Islamische Republik zu vereinen.

Diese Analyse wendet Umberto Ecos einflussreiches akademisches Rahmenwerk zum Faschismus an, um dokumentierte Verhaltensweisen innerhalb der Pahlavi-Bewegung zu untersuchen. Die Beweise deuten darauf hin, dass noch bevor die Islamische Republik gefallen ist, die Samen eines neuen Totalitarismus gesät werden.

Das akademische Rahmenwerk: Umberto Ecos vierzehn Merkmale des Ur-Faschismus

1995 veröffentlichte der renommierte italienische Philosoph und Romanautor Umberto Eco „Ur-Faschismus" in der New York Review of Books. Aufgewachsen unter Mussolinis Regime, stützte sich Eco auf persönliche Erfahrung und rigorose Wissenschaft, um vierzehn Merkmale dessen zu identifizieren, was er „Ewigen Faschismus" nannte—Muster, die in faschistischen Bewegungen unabhängig von Zeit und Ort wiederkehren.

Eco argumentierte, dass Faschismus „ein verschwommener Totalitarismus, eine Collage verschiedener philosophischer und politischer Ideen, ein Bienenstock voller Widersprüche" ist. Anders als andere totalitäre Ideologien hat der Faschismus keine feste Doktrin—er passt sich an und mutiert. Entscheidend bemerkte Eco, dass „es genügt, dass eines von ihnen [den vierzehn Merkmalen] vorhanden ist, damit sich der Faschismus darum herum verdichten kann."

Die dokumentierten Verhaltensweisen innerhalb der Pahlavi-Bewegung stimmen mit mehreren Merkmalen aus Ecos Rahmenwerk überein. Dies ist keine Beschimpfung; es ist eine rigorose Analyse unter Verwendung etablierter akademischer Kriterien.

„Tod den Linken und Mudschahedin": Die Eliminierung von Dissens

Der Slogan „Tod den drei Korrupten: Mullah, Linker, Mudschahed" wurde in Pahlavi-Anhängerkreisen verbreitet

Zu den beunruhigendsten Entwicklungen in der Pahlavi-Bewegung gehört das Aufkommen eliminationistischer Rhetorik, die nicht nur die Islamische Republik, sondern auch Linke und Mitglieder anderer Oppositionsgruppen ins Visier nimmt. Der Slogan „Tod den drei Korrupten: Mullah, Linker, Mudschahed" (auf Persisch: مرگ بر سه فاسد، ملا، چپی، مجاهد) kursiert unter Pahlavi-Anhängern.

Im Januar 2023 teilte Yasmine Pahlavi—Reza Pahlavis Ehefrau—diesen Slogan in ihrer Instagram-Story. Die Implikationen sind erschütternd: Während „Tod den Mullahs" ein politisches System anvisiert, zielt „Tod den Linken" auf Millionen von Iranern—Gewerkschafter, Sozialdemokraten, Menschenrechtsaktivisten, progressive Intellektuelle und jeden, der links-der-Mitte politische Ansichten vertritt.

Dieser Slogan verkörpert perfekt Ecos viertes Merkmal. In der Logik des extremistischen Flügels der Pahlavi-Bewegung wird jeder, der sich weigert, sich der monarchistischen Agenda zu unterwerfen—ob Linker, Republikaner, Reformist oder anderer Orientierung—zu einem Feind, der der Islamischen Republik selbst gleichgestellt wird. Der Ruf bei einigen Pro-Pahlavi-Kundgebungen „Tod den Linken" hallt genau die eliminationistische Rhetorik wider, die den europäischen Faschismus der 1930er Jahre kennzeichnete.

Angriffe auf Nobelpreisträger: Der Fall Narges Mohammadi

Narges Mohammadi, Gewinnerin des Friedensnobelpreises 2023, wurde von Pahlavi-Anhängern als „Projekt der Islamischen Republik" bezeichnet

Narges Mohammadi hat über ein Jahrzehnt in iranischen Gefängnissen für ihren Menschrechtsaktivismus verbracht. Sie wurde gefoltert, von ihren Kindern getrennt und in Einzelhaft gesteckt. 2023 erhielt sie den Friedensnobelpreis für ihren „Kampf gegen die Unterdrückung von Frauen im Iran".

Doch anstatt eine der prominentesten Gewissensgefangenen Irans zu feiern, haben Elemente der Pahlavi-Bewegung anhaltende Angriffe gegen sie gestartet. Laut dem Iran-Experten Alireza Nader: „Reza Pahlavis extremistische Anhänger greifen die Friedensnobelpreisträgerin Narges Mohammadi an, seit sie vorübergehend aus dem Evin-Gefängnis zur medizinischen Behandlung (Krebs) entlassen wurde. Extremistische Pahlavisten behaupten, ihre Freilassung sei ‚verdächtig'."

Die Angriffe auf Mohammadi eskalierten, als Yasmine Pahlavi, Reza Pahlavis Ehefrau, Mohammadis Glaubwürdigkeit auf Instagram in Frage stellte und andeutete, dass ihre Fähigkeit, aus dem Gefängnis zu kommunizieren, bedeute, sie sei „keine echte politische Gefangene, sondern eine Marionette der islamischen Republikregierung." Einige Monarchisten gingen so weit, das Nobelkomitee für die Verleihung des Preises an Mohammadi zu verurteilen.

Die Verschwörungstheorie, dass Irans berühmteste politische Gefangene heimlich eine Agentin des Regimes sei, dem sie ihr Leben lang Widerstand geleistet hat, ist genau die Art von paranoischem Denken, die Eco identifizierte. In dieser Weltanschauung wird jeder verdächtig, der sich nicht vollständig Pahlavi anschließt. Ein Friedensnobelpreis wird zum Beweis einer Verschwörung statt zur Anerkennung von Opferbereitschaft.

Taraneh Alidoosti ins Visier nehmen: Wenn Kunst zum Verrat wird

Taraneh Alidoosti, Star des Oscar-prämierten Films „The Salesman", wurde wegen ihrer Dokumentation über die Frau-Leben-Freiheit-Bewegung angegriffen

Taraneh Alidoosti ist Irans gefeiertste Schauspielerin, international am besten bekannt für ihre Hauptrolle in Asghar Farhadis Oscar-prämiertem Film „The Salesman". Während des Frau-Leben-Freiheit-Aufstands 2022 legte sie öffentlich ihren Hidschab ab, unterstützte Demonstranten und wurde anschließend verhaftet und inhaftiert. Nach ihrer Freilassung wurde bei ihr das DRESS-Syndrom diagnostiziert—eine schwere Krankheit, die durch Medikamentenwechselwirkungen während ihrer Inhaftierung verursacht wurde.

Im Dezember 2025 veröffentlichte BBC Persian „Taraneh: Eine Dokumentation", die ihre Erfahrungen während des Aufstands und ihren Widerstand gegen die Hidschab-Pflicht dokumentierte. Laut Radio Free Europe wurde die Dokumentation international als „eines der wichtigsten visuellen Dokumente der Frau-Leben-Freiheit-Bewegung" gelobt.

Dennoch haben Elemente der monarchistischen Bewegung Alidoosti als „Agentin der Islamischen Republik" angegriffen. Die Logik ist zirkulär und unfalsifizierbar: Wenn sie im Gefängnis ist, könnte sie eine falsche Gefangene sein; wenn sie Kunst über die Revolution macht, könnte sie Opposition für das Regime fabrizieren. Jede Position, die sie einnimmt und die Reza Pahlavi nicht ausdrücklich unterstützt, wird zum Beweis ihrer Zusammenarbeit mit dem Feind.

Die Angriffe auf Alidoosti—eine Künstlerin, deren Waffe die Kultur ist und nicht Slogans—spiegeln die anti-intellektuelle Strömung wider, die durch faschistische Bewegungen fließt. Ihre nachdenkliche Dokumentation über den Widerstand von Frauen wird als weniger wertvoll erachtet als bedingungslose Loyalität. Reflexion wird zum Verrat.

Schändung des Grabes von Gholam-Hossein Sa'edi

Der Friedhof Père Lachaise in Paris, wo ein iranischer Monarchist auf das Grab des Schriftstellers Gholam-Hossein Sa'edi urinierte

Vielleicht erfasst kein einzelner Vorfall den Abstieg der Bewegung in die Barbarei besser als die Schändung von Gholam-Hossein Sa'edis Grab. Sa'edi, einer der einflussreichsten Schriftsteller und Intellektuellen Irans, war ein erbitterter Gegner des Schah-Regimes. Er floh nach der Revolution von 1979 aus dem Iran, als die neue islamische Regierung ebenfalls Linke ins Visier nahm, und starb 1985 im Exil in Paris. Er ist auf dem historischen Friedhof Père Lachaise begraben.

Ende Dezember 2024 ging ein Video viral, das einen in eine israelische Flagge gehüllten Monarchisten zeigte, der auf Sa'edis Grab urinierte. Wie von Lefteast dokumentiert, war dies kein isolierter Akt von Vandalismus, sondern „emblematisch für einen größeren Trend unter bestimmten Fraktionen der iranischen Opposition, insbesondere unter Monarchisten."

Die Symbolik war beabsichtigt: Die Schändung zielte nicht nur auf Sa'edi als Individuum ab, sondern auf alles, was er repräsentierte—linke Politik, intellektuelle Unabhängigkeit und Opposition sowohl gegen den Schah als auch gegen die Islamische Republik. Die israelische Flagge, die über dem Täter hing, fügte eine geopolitische Dimension hinzu und verband die Tat mit der öffentlichen Umarmung Israels durch die monarchistische Bewegung.

Sa'edi repräsentierte einen Iran der Schriftsteller, Dichter und kritischen Denker—eine alternative Tradition zur monarchistischen Nostalgie. Durch die Schändung seines Grabes griff der Täter symbolisch nicht nur einen toten Mann an, sondern ein ganzes intellektuelles Erbe. Die Botschaft war klar: Im neuen Iran, den diese Monarchisten sich vorstellen, wird es keinen Platz für Sa'edi oder diejenigen geben, die wie er denken.

Systematische Angriffe auf Schriftsteller und Intellektuelle

Die Schändung von Sa'edis Grab stellt das extreme Ende eines breiteren Musters dar. Laut dem Middle East Forum „fördert Pahlavis Chefberater Amir Etemadi die Beschimpfung nicht-monarchistischer Dissidenten und Journalisten, indem er sie als ‚Linke', ‚Separatisten' und ‚Terroristen' bezeichnet, um Hass gegen sie anzustacheln."

Das Free Iran Scholars Network dokumentiert, dass viele wichtige Pahlavi-Berater „aggressive, chauvinistische, ausgrenzende und ultranationalistische Politik zur Schau tragen, die als rechtsextrem eingestuft werden könnte. Einige solcher Anhänger loben offen die SAVAK"—die berüchtigte Geheimpolizei des Schahs, die für Folter und Mord verantwortlich war—„und richten einen Großteil ihres Zorns nicht gegen die Islamische Republik, sondern gegen deren linke und ex-reformistische Kritiker."

Diese Feindseligkeit erstreckt sich auf die Wissenschaft. Laut Berichten „haben sich Universitätsprofessoren und Künstler aus sozialen Medien zurückgezogen, um ihr Wohlbefinden zu schützen, während Journalisten ihren Berichterstattungsstil geändert oder ihre redaktionellen Richtlinien angepasst haben, um Druckgruppen zu entsprechen."

Die iranische Schriftstellervereinigung, Gewerkschafter, religiöse Intellektuelle und ehemalige Regimekritiker, die teuer für ihren Widerstand gegen die Islamische Republik bezahlt haben, finden sich jetzt von Monarchisten angegriffen. Diejenigen, die natürliche Verbündete im Kampf für Demokratie sein sollten, werden stattdessen als Feinde behandelt, weil sie sich weigern, sich Pahlavis Führung zu unterwerfen.

„Unterordnen oder Schweigen": Die Forderung nach absoluter Loyalität

Die Georgetown Summit Front von 2023—ein Versuch, verschiedene iranische Oppositionsfiguren zu vereinen—brach zusammen, als „Pahlavi sich aus der Zusammenarbeit zurückzog und erklärte, dass seine Rolle über der aller anderen steht." Dieser Vorfall verkörpert ein grundlegendes Problem: Die Bewegung verlangt Loyalität gegenüber Pahlavi persönlich, nicht gegenüber demokratischen Prinzipien.

Als Oppositionsfiguren eine Einheitscharta veröffentlichten, gehörten Pahlavis Anhänger zu denen, die den Angriff anführten. Ihre Kritik war „vage oder sogar verschwörerisch" und fragte, warum die Charta ein geballtes Faust-Logo verwendete und ob dies „eine versteckte linke Agenda" enthülle. Der eigentliche Einwand galt „der bloßen Tatsache, dass er sich mit links-orientierten Figuren verbündete."

Auf dem Münchner Konvergenztreffen im Juli 2025 wurde Pahlavi zum „Führer des Nationalen Aufstands" ernannt. Wie Kritiker angemerkt haben, schafft dies eine Struktur, in der „Pahlavi durch ständiges Appellieren an ‚den Willen des Volkes', ohne ihn zu definieren oder zu organisieren, die Illusion demokratischer Prinzipien schafft, während er persönliche Zweideutigkeit bewahrt."

Die Formel ist klassischer faschistischer Populismus: „das Volk" (als einheitliches Ganzes imaginiert) hat Pahlavi als seinen Führer gewählt. Jeder, der nicht zustimmt, ist per Definition nicht wirklich Teil „des Volkes". Dissens ist kein legitimer politischer Unterschied—er ist Verrat am nationalen Willen, den Pahlavi zu verkörpern beansprucht.

Die Troll-Armee: Organisierte Belästigung und Einschüchterung

Der Missbrauch, der sich gegen Pahlavis Kritiker richtet, ist nicht spontan—er zeigt Anzeichen von Koordination. Laut Forschungen des Free Iran Scholars Network unterstützt erhebliche Bot- und Troll-Aktivität die monarchistische Bewegung online.

Eine Untersuchung des Datenanalyseunternehmens Social Forensics aus dem Jahr 2023 ergab, dass „Monarchisten" die „einflussreichste Gemeinschaft" von als Waffen eingesetzten Konten waren, die den Iran ins Visier nahmen. Das Unternehmen identifizierte Netzwerke unauthentischer Konten, von denen viele KI-generierte Profilfotos verwendeten, die „Anfang 2024 aktiviert wurden", nachdem sie 2023 erstellt worden waren, aber inaktiv blieben—„was auf geplante Koordination hindeutet."

Auffällig ist, dass die Analyse ergab, dass „eines von acht Konten, denen @IsraelPersian [ein offizielles israelisches Regierungskonto] folgt, unauthentische monarchistische Konten waren." Pro-Pahlavi-Konten, von denen einige von X als aus dem Iran operierend entlarvt wurden, „verstärken Pahlavis Popularität und schaffen gleichzeitig eine toxische Social-Media-Umgebung durch Belästigung von Nicht-Monarchisten."

Zu den Opfern gehören der iranische Aktivist Hamed Esmaeilion, der während des Frau-Leben-Freiheit-Aufstands große regimekritische Proteste in Berlin organisierte; Rapper Toomaj Salehi; Journalistin Masih Alinejad; und unzählige Akademiker, Journalisten und gewöhnliche Iraner, die Kritik äußern.

Der von diesen Netzwerken geförderte Online-Diskurs ist durch einfache, repetitive Slogans statt nuancierter Argumentation gekennzeichnet. Kritiker sind „Linke", „Terroristen", „Separatisten" oder „Regime-Agenten"—Etiketten, die dazu dienen, die Debatte zu beenden, anstatt sich darauf einzulassen. Dieses verarmte Vokabular ist genau das, was Eco als charakteristisch für faschistische Kommunikation identifizierte.

Das totalitäre Drehbuch vor der Machtergreifung

Was diese Muster besonders alarmierend macht, ist, dass sie entstehen, bevor ein Machtwechsel stattgefunden hat. Die Islamische Republik regiert noch immer den Iran. Pahlavi hat nie ein Amt innegehabt. Doch bereits jetzt zeigt seine Bewegung:

• Eliminationistische Rhetorik gegen ganze Kategorien von Iranern (Linke, Mudschahedin)
• Verschwörungstheorien über Nobelpreisträger und prominente Dissidenten
• Angriffe auf Künstler und Intellektuelle wegen unzureichender Loyalität
• Grabschändungen derer, die alternative Traditionen repräsentieren
• Forderungen nach absoluter Loyalität gegenüber dem Führer persönlich
• Koordinierte Belästigungskampagnen gegen Kritiker
• Verherrlichung der SAVAK, des Folterapparats des Schahs

Wie Jacobin dokumentierte, ist die „interne Kultur der monarchistischen Bewegung eine der Paranoia, Misogynie und des Autoritarismus, wobei Anhänger zu Vergewaltigungs- und Todesdrohungen gegen jeden greifen, einschließlich Journalisten und Wissenschaftlern, mit denen sie nicht übereinstimmen."

Wenn sich die Bewegung als Oppositionsgruppe so verhält—wenn sie keine tatsächliche Macht hat—was würde sie mit der Kontrolle über den Staat tun?

Die Warnsignale des Ur-Faschismus

Umberto Eco, der über seine Kindheit unter Mussolini nachdachte, bot diese Warnung: „Der Ur-Faschismus ist noch immer unter uns, manchmal in Zivilkleidung. Es wäre so viel einfacher für uns, wenn auf der Weltbühne jemand erschiene und sagte: ‚Ich möchte Auschwitz wieder eröffnen'... Der Ur-Faschismus kann unter den unschuldigsten Verkleidungen zurückkehren."

Die Pahlavi-Bewegung marschiert nicht in Braunhemden. Sie spricht von Demokratie und Volksabstimmungen. Aber wenn eine Bewegung den Tod ihrer politischen Gegner skandiert, Nobelpreisträger angreift, Gräber schändet, Geheimpolizei feiert und Unterordnung unter einen einzigen Führer verlangt—wird die Verkleidung dünn.

Von Ecos vierzehn Merkmalen des Ur-Faschismus stimmen die dokumentierten Verhaltensweisen der Pahlavi-Bewegung mit mindestens acht überein:

1. Kult der Tradition — Monarchistische Nostalgie, Ablehnung republikanischer und linker intellektueller Traditionen
2. Ablehnung der Moderne — Feindseligkeit gegenüber progressivem politischem Denken
3. Kult der Aktion — Anti-Intellektualismus, Misstrauen gegenüber Künstlern und Schriftstellern
4. Widerspruch ist Verrat — Behandlung aller Kritiker als Regime-Agenten
5. Angst vor Differenz — Eliminationistische Rhetorik gegen Linke und andere Gruppen
6. Besessenheit von einer Verschwörung — Verschwörungstheorien über Nobelpreisträger und Dissidenten
7. Selektiver Populismus — Der Führer als Interpret des „Volkswillens"
8. Neusprech — Verarmtes Vokabular aus Etiketten und Slogans

Eco schrieb, dass „es genügt, dass eines von ihnen vorhanden ist, damit sich der Faschismus darum herum verdichten kann." Acht ist ein Muster.

Fazit: Die Opposition gegen die Opposition

Irans Kampf für Freiheit verdient eine Oppositionsbewegung, die die demokratischen Werte hochhält, für die sie zu kämpfen behauptet. Stattdessen haben bedeutende Elemente der Pahlavi-Bewegung die Taktiken genau des Systems übernommen, dem sie zu widerstehen behaupten: Eliminierung von Dissens, Verschwörungstheorien, Angriffe auf Intellektuelle, Forderungen nach absoluter Loyalität und organisierte Belästigung von Kritikern.

Narges Mohammadis Beschreibung der Bewegung als „die Opposition gegen die Opposition" ist schmerzlich zutreffend. Anstatt eine Koalition gegen die Islamische Republik aufzubauen, greift die monarchistische Bewegung Gewerkschafter, Schriftstellerverbände, Menschenrechtsaktivisten und jeden an, der sich weigert, sich Reza Pahlavi unterzuordnen.

Es geht hier nicht um Links gegen Rechts oder um politische Meinungsverschiedenheiten. Es geht darum, ob Irans Opposition eine wirklich demokratische Alternative aufbauen kann oder ob sie eine Form des Autoritarismus durch eine andere ersetzen wird. Die in dieser Analyse vorgelegten Beweise—aus konservativen Denkfabriken, Mainstream-Medien und akademischer Forschung—deuten darauf hin, dass die Pahlavi-Bewegung zumindest in ihrer derzeitigen Form nicht das Versprechen der Demokratie repräsentiert, sondern die Bedrohung durch den Ur-Faschismus.

Die Iraner haben jahrzehntelang unter der Islamischen Republik gelitten. Sie verdienen Besseres, als eine Gruppe von Henkern gegen eine andere einzutauschen. Sie verdienen eine Opposition, die die Demokratie praktiziert, die sie predigt—nicht eine, die bereits mit den Säuberungen begonnen hat, bevor sie überhaupt an die Macht gekommen ist.